Archéologie des mécanismes de capture selon Al-Ghazali
En 1095, Abu Hamid al-Ghazali — professeur le plus célèbre du monde musulman — abandonne sa chaire à Bagdad devant mille étudiants. Pas de scandale. Pas de polémique. Juste un diagnostic.
Il avait découvert en lui-même la pathologie qu’il enseignait depuis des années : vivre pour le regard des autres.
Pendant six mois, son corps avait refusé de parler en public. Une aphasie psychosomatique. Pas de la peur. De la lucidité.
Il enseignait l’unicité divine tout en vivant pour l’approbation des foules.
Neuf siècles plus tard, nous avons industrialisé ce mécanisme. Les réseaux sociaux ont transformé ce qu’Al-Ghazali avait identifié comme maladie spirituelle en architecture algorithmique : likes, vues, partages.
Mais Al-Ghazali n’a pas seulement diagnostiqué. Il a cartographié les mécanismes de capture, identifié quatre pathologies distinctes du regard, et surtout : tracé un protocole de démontage.
Cet article extrait ces outils.
